Dziady cz. II - czynności magiczne Guślarza
Ta praca została zweryfikowana przez naszego nauczyciela: 7.07.2024 o 12:16
Rodzaj zadania: Streszczenie
Dodane: 7.07.2024 o 11:29
Streszczenie:
Analiza rytuałów magicznych Guślarza w "Dziadach" cz. II ukazuje jego rolę jako mediatora między światem żywych i zmarłych, przekazującego ważne przesłanie moralne o odpowiedzialności za czyny w życiu. Symbolika i elementy obrzędu odzwierciedlają głębokie korzenie kultury ludowej. ?
---
Tytuł: "Dziady cz. II - czynności magiczne Guślarza"
---I. Wstęp
A. Wprowadzenie do "Dziadów” cz. II
"Dziady" cz. II to jedno z najbardziej znanych i cenionych dzieł Adama Mickiewicza, powstałe w okresie romantyzmu, które ma ogromne znaczenie w literaturze polskiej. Ukazuje ono głęboko zakorzenioną w kulturze słowiańskiej tradycję obrzędów dziadów, gdzie za pomocą wielu rytuałów, mających charakter magiczny, dochodzi do kontaktu z duchami zmarłych. Mickiewicz wykorzystuje folklorystyczne wierzenia do zarysowania moralnych i filozoficznych problemów, które były bliskie Romantykom - przede wszystkim problemów życia pośmiertnego, kary za grzechy oraz znaczenia odpowiedzialności za własne życie.B. Rola i funkcja Guślarza w obrzędzie
Guślarz, odgrywa kluczową rolę w organizacji oraz przeprowadzaniu obrzędu. Słowo “guślarz” pochodzi od staropolskiego “gusła”, co oznaczało zaklęcia lub czary. Jako przewodnik obrzędów dziadów, Guślarz pełni funkcję pośrednika między żywymi a zmarłymi. Jego celem jest nie tylko zaspokojenie potrzeb duchów, ale też moralne i duchowe pouczenie żyjących. Guślarz posiada zarówno wiedzę teoretyczną jak i praktyczną w zakresie rytualnych działań, które pozwalają nawiązać kontakt z duchami, zarówno tymi lekkimi, ciężkimi, jak i pośrednimi.---
II. Przyzwanie duchów lekkich
A. Postać Guślarza jako mediatora
Guślarz rozpoczyna obrzęd przyzywania duchów od czynności przygotowawczych. Jednym z pierwszych rytuałów jest zastosowanie pęku kądzieli, który Guślarz zapala. Następnie uczestnicy obrzędu, zgodnie z jego instrukcjami, lekko dmuchają na zapaloną kądziel, co symbolizuje duchową obecność i delikatność, charakterystyczną dla duchów dziecięcych.B. Charakterystyka duchów lekkich
Pierwszymi duchami, które przybywają na wezwanie Guślarza, są Józio i Rózia, dusze niewinnych dzieci, które zmarły w młodym wieku. Józio i Rózia opowiadają o swoich losach po śmierci - nie mogą zaznać nieba, ponieważ ich życie było zbyt krótkie, by mogły doświadczyć goryczy i trudów życia. Proszą zebranych o dwa nasionka gorczycy, która symbolizuje właśnie gorycz życia, co pozwoliłoby im na osiągnięcie zbawienia.C. Symbolika stosowanych elementów
Elementy rytualne są tutaj niezwykle symboliczne. Pęk kądzieli jest symbolem niewinności i delikatności dziecięcej duszy, podkreślając ich nieskalaność i czystość, natomiast gorczyca, której domagają się duchy, ma kondensować doświadczenie życiowych trudności, które umożliwiłoby im osiągnięcie pełni zbawienia.---
III. Przyzwanie duchów ciężkich
A. Przeprowadzone czynności magiczne
Przyzwanie duchów ciężkich wymaga od Guślarza bardziej skomplikowanych działań magicznych. Aby przygotować się na ich przybycie, Guślarz poleca przygotować kocioł z wódką i zamyka kaplicę na kłódkę, co ma na celu izolację duchów od świata zewnętrznego. Zapalenie alkoholu symbolizuje zapowiedź przybycia ducha.B. Charakterystyka ducha ciężkiego
Na wezwanie Guślarza przybywa jedno z najbardziej przerażających widm – Widmo złego pana. W życiu świeckim było to bezduszny i okrutny człowiek, który zyskał miano „złego pana” z powodu swojego braku empatii i licznych zbrodni. Widmo przedstawiane jest jako jednostka skazana na wieczny głód i pragnienie, co stanowi karę za jego grzechy za życia. Żąda ono od żywych, aby je nakarmić i napoić, co jednak nie jest możliwe, gdyż jego cierpienia są nieodwracalną częścią jego pokuty.C. Prawda moralna
W dialogu z guślarzem zostaje wyrażona sentencja: “Kto nie był ni razu człowiekiem, temu człowiek nic nie pomoże”. Oznacza to, że kto za życia nie przejawia ludzkich cech, takich jak empatia i współczucie, ten po śmierci nie zazna pomocy ani ulgi od ludzi. To moralne pouczenie Mickiewicza wskazuje na wartość humanistycznych relacji i odpowiedzialności za grzechy.D. Znaczenie i symbolika elementów obrzędu
Kocioł wódki jest tutaj symbolem hulaszczego życia i grzechów popełnionych przez ducha za życia. Widmo złego pana uosabia ciężkie przewinienia człowieka, który swoimi czynami zasłużył na wieczne potępienie. Ta część obrzędu ukazuje, że choć magia i rytuały mają swoją moc, nie są w stanie zmienić przeznaczenia dusz ciężkiego grzechu.---
IV. Przyzwanie duchów pośrednich
A. Wprowadzenie ducha pośredniego
Ostatnią fazą obrzędu jest przyzwanie duchów pośrednich. Guślarz przygotowuje wianek święconego ziela na lasce, który ma zapalić, aby zapowiedzieć przybycie ducha.B. Charakterystyka ducha pośredniego
Na wezwanie Guślarza przybywa Zosia, młoda pasterka. Jest to duch, który nie zaznał ani zbawienia, ani potępienia, ponieważ jej życie było pełne beztroski i lekkości, a nie doświadczyła prawdziwych trudności. Zosia opowiada o swojej pokucie, jaką jest wieczne unoszenie się między niebem a ziemią, bez możliwości dotknięcia żadnej z tych sfer.C. Próba zbawienia ducha
Guślarz nakazuje młodym chłopcom spróbować przyciągnąć Zosię do ziemi, jednak wszystkie próby kończą się niepowodzeniem. Z tego wynika, że jej pokuta jest jeszcze nieskończona, a duchy muszą odbyć swoją karę do końca.D. Prawda moralna
Moralna sentencja wyrażona w tej części brzmi: "Kto nie dotknął ziemi ni razu, ten nigdy nie może być w niebie." Oznacza to, że jedynie poprzez doświadczenie realiów życia i jego trudów można dostąpić zbawienia i nieba.E. Znaczenie i symbolika elementów obrzędu
Wianek święconego ziela symbolizuje niewinność i pośrednictwo między niebem a ziemią. Próby chłopców, mające na celu przyciągnięcie Zosi do ziemi, symbolizują konieczność zetknięcia się z rzeczywistością życia, aby osiągnąć spokój i zbawienie.---
V. Zakończenie
A. Znaczenie czynności Guślarza w "Dziadach" cz. II
Czynności magiczne Guślarza odgrywają kluczową rolę w obrzędach przedstawionych w "Dziadach" cz. II, będąc pomostem między żywymi a zmarłymi, umożliwiającym duchom przekazanie swoich próśb i bolączek. Guślarz pełni funkcję przewodnika dusz, świadomie używając magicznych rytuałów, co pokazuje jego głęboką wiedzę i umiejętności w zakresie praktyk okultystycznych.B. Refleksja nad przesłaniem dzieła
Czynności te niosą ze sobą ważne przesłanie moralne. Każdy człowiek, za życia ma odpowiedzialność za swoje czyny, a po śmierci ponosi ich konsekwencje. Mickiewicz przypomina, że życie pełne empatii i zrozumienia jest kluczowe do osiągnięcia spokoju po śmierci.C. Znaczenie obrzędów i magicznych czynności w kulturze ludowej
Obrzędy dziadów mają głębokie korzenie w kulturze słowiańskiej i ludowej, podkreślając duchową solidarność społeczności oraz zawiązanie między żyjącymi a zmarłymi. Symboliczne elementy rytuałów, które wykorzystuje Guślarz, są odbiciem dawnych wierzeń i tradycji, które miały na celu zachowanie równowagi między światem żywych i zmarłych.---
VI. Bibliografia
1. Mickiewicz, Adam. „Dziady” cz. II. 2. Opracowania krytyczne i analizy literackie dostępne w polskich i zagranicznych źródłach. 3. Konteksty kulturowe i folklorystyczne obrzędów dziadów.---
Pracę tę starałem się napisać w sposób konkretny, aczkolwiek szczegółowy, zgodnie z konspektem, rozbudowując każdy z jego punktów, aby dokładnie oddać i przeanalizować czynności magiczne Guślarza w "Dziadach" cz. II.
Ocena nauczyciela:
Ta praca została zweryfikowana przez naszego nauczyciela: 7.07.2024 o 12:16
O nauczycielu: Nauczyciel - Joanna A.
Od 9 lat pracuję w liceum i pomagam uczniom uwierzyć, że można pisać dobrze bez „weny”. Przygotowuję do matury i ćwiczę z ósmoklasistami czytanie ze zrozumieniem oraz krótkie formy. Na zajęciach panuje spokój i uważność, a feedback jest jasny i konkretny. Uczniowie mówią, że dzięki temu wiedzą, co poprawić i jak to zrobić.
Doskonała praca! Wykazałeś się głęboką znajomością treści "Dziadów" cz.
Komentarze naszych użytkowników:
Oceń:
Zaloguj się aby ocenić pracę.
Zaloguj się