Różne postawy wyrażające miłość do ojczyzny na podstawie III części „Dziadów” i „Lalki”

Ta praca została zweryfikowana przez naszego nauczyciela: 27.01.2025 o 9:24

Rodzaj zadania: Rozprawka

Dodane: 26.01.2025 o 22:52

W literaturze polskiej motyw miłości do ojczyzny od zawsze odgrywał kluczową rolę, szczególnie w kontekście zaborów i walki o niepodległość. Adam Mickiewicz i Bolesław Prus, dwaj wybitni twórcy XIX wieku, w swoich dziełach przedstawili różne postawy wyrażające miłość do ojczyzny, które ukazują złożoność tego uczucia. W "Dziadach" cz. III Mickiewicza oraz "Lalce" Prusa odnajdujemy różnorodne, nierzadko kontrastujące ze sobą postawy patriotyczne.

W "Dziadach" cz. III Adam Mickiewicz podejmuje temat miłości do ojczyzny poprzez postać Konrada, romantycznego bohatera, który wyraża swoją miłość do Polski w sposób emocjonalny i porywczy. Konrad, będący uosobieniem buntownika, w tzw. "Wielkiej Improwizacji" kieruje swoje uczucia nie tylko w stronę ojczyzny, ale także Boga. Jego miłość do Polski jest całkowita i bezwarunkowa, przeradza się ona w swoisty mesjanizm, dzięki któremu Konrad czuje się wybrańcem narodu. Uważa, że jego cierpienia są częścią większego planu, przyczyniającego się do odzyskania niepodległości przez Polskę. Jest on gotów poświęcić wszystko dla swojego kraju, a jego buntownicza dusza nie pozwala mu zrezygnować z walki o wolność. Konrad pragnie zrozumienia i wsparcia od Boga, błagając Go o moc, by mógł zmienić losy ojczyzny. Jego postawa, choć radykalna, ukazuje głęboką, niemal fanatyczną miłość do kraju, która staje się centrum jego życia.

Inną postawę patriotyczną w "Dziadach" cz. III reprezentuje ksiądz Piotr, który jako postać duchowna pokazuje miłość do ojczyzny poprzez wiarę i pokorę. Jego miłość do Polski nie jest tak gwałtowna jak Konrada, ale równie głęboka. Ksiądz Piotr wierzy w boski plan dla Polski i przyjmuje cierpienia z pokorą, wierząc że są one częścią drogi prowadzącej do odkupienia narodu. W widzeniu księdza Piotra objawia się wizja przyszłego zmartwychwstania Polski, co daje mu nadzieję na lepsze jutro. Ta postawa opiera się na przekonaniu, że poprzez cierpienie naród polski zasłuży na zbawienie, a jego wezwanie do wiary pokazuje inną formę miłości do ojczyzny, opartą na cierpliwości i zaufaniu do boskiego planu.

Kompletnie inaczej miłość do ojczyzny przedstawiona jest w "Lalce" Bolesława Prusa, gdzie poprzez postać Stanisława Wokulskiego autor ukazuje patriotyzm w kontekście dynamicznie zmieniającego się społeczeństwa i gospodarki. Wokulski, przedsiębiorca i pozytywista, dąży do wzbogacenia się, widząc w tym sposób na odbudowę kraju. Jego miłość do ojczyzny nie wyraża się w czynach zbrojnych czy boskich wizjach, lecz w codziennej pracy nad poprawą losu Polaków. Poprzez rozwijanie handlu i wspieranie nauki, dąży do podniesienia Polski na wyższy poziom cywilizacyjny. Jego pragmatyczne podejście do miłości do kraju reprezentuje nowoczesne, realistyczne spojrzenie na patriotyzm, który opiera się na ciężkiej pracy i dążeniu do postępu.

Również postaci takie jak Ignacy Rzecki w "Lalce" Prusa prezentują odmienną formę miłości do ojczyzny – pełną nostalgii i wspomnień. Rzecki, stary subiekt, ciągle żyje przeszłością i ideałami Napoleońskimi. Jego patriotyzm jest romantyczny, pełen tęsknoty za dawną Polską. Wierzy w idee, które często nie mają już racji bytu w nowoczesnym świecie, lecz jego lojalność wobec ojczyzny pozostaje niezmienna. Jego codzienna praca i wytrwałość w dążeniu do realizacji marzeń o wolności kraju staje się wyrazem miłości do ojczyzny, choć w sposób bardziej nieuchwytny i intymny.

Podsumowując, w "Dziadach" cz. III oraz "Lalce" ukazane są różne postawy wyrażające miłość do ojczyzny – od mesjanistycznego, ekstrawertycznego patriotyzmu Konrada, przez pokorną wiarę księdza Piotra, po pragmatyczne działania Wokulskiego i sentymentalną tęsknotę Rzeckiego. Te zróżnicowane przemyślenia i działania pokazują, że miłość do ojczyzny może przybierać różne formy, które mimo różnic dążą do wspólnego celu – niepodległości i rozwoju Polski. Każda z tych postaw jest nie tylko wyrazem osobistych uczuć bohaterów, ale także obrazem szerokiego spektrum patriotyzmu, który istnieje w różnorodnych kontekstach historycznych i społecznych.