My jako moralni i niemoralni. Analiza myśli i zachowań wybranych bohaterów literackich.

Ta praca została zweryfikowana przez naszego nauczyciela: 26.01.2024 o 16:13

Rodzaj zadania: Analiza

Dodane: 25.01.2024 o 18:59

Moralność, podobnie jak wiele pojęć abstrakcyjnych, ewoluuje na przestrzeni wieków, adaptując się do zmieniających się kontekstów społeczno-historycznych. Owa zmienność pokazuje, że moralność jest nie tylko zespołem reguł obowiązujących w społeczeństwie, ale także refleksją nad tym, co uznajemy za dobre i złe. Literatura i filozofia od wieków borykają się z tematem moralności, próbując odpowiadać na pytania o naturę ludzkich zachowań i myśli. Celem niniejszej pracy jest analiza moralności poprzez działania i refleksje wybranych bohaterów literackich, co pozwoli na lepsze zrozumienie nas samych jako jednostek moralnych lub niemoralnych.

Hiob z Księgi Hioba jest postacią symboliczną w kwestii moralności. Jego życie przed nieszczęściami, opisane w Biblii, było wzorcowym przykładem moralności: był bogobojny, sprawiedliwy i uchodził za wzór cnót. Próby, jakim został poddany, wychodzące poza jego materialny byt, były testem na niezachwianą postawę moralną. Mimo utraty dóbr, zdrowia i bliskich, Hiob nie zaprzecza swoim zasadom, a jego wytrwałość i cierpliwość zostają nagrodzone. Jakże ta postać przemawia do nas dzisiaj, w epoce, gdzie często mierzymy moralność sukcesem materialnym? Hiob przypomina, że wartości nie zależą od zewnętrznych okoliczności.

Innym przykładem z literatury jest Makbet Williama Szekspira, postać, która przeżywa transformację z dzielnego wodza do królewskiego mordercy. Jego droga rozpoczyna się od rozmowy z proroczymi wiedźmami, które rozpalają w nim ambicję i pożądanie władzy. Zatruwanie duszy przez zło, sprzeczne uczucia Makbeta, wsparte przez Lady Makbet, prowadzą do działań przesiąkniętych niemoralnością. Ciemność, która spowiła ich psychikę, jest metaforą moralnej pustki, która koniec końców niszczy ich świat. Makbet przestrzega, że w życiu nie można pominąć konsekwencji moralnego wyboru.

'Dżuma' Alberta Camusa to natomiast nowoczesna rozprawa na temat moralności. Doktor Rieux, główny bohater dzieła, nie walczy z zarazą dla nagród czy uznania, ale z dobroci i poczucia obowiązku wobec innych. Jego altruizm jest przykładem moralnego aktywizmu. Pozostali bohaterowie, tak jak Tarrou czy pomoc religijna, również przeciwstawiają się zarazie, starając się jednocześnie zmierzyć z własnymi wyborami moralnymi. Camus prezentuje moralność jako wybór, jaki każdy z nas podejmuje codziennie, i przypomina, że zło nigdy nie jest ostatecznie pokonane.

W 'Granicy' Zofii Nałkowskiej Zenon Ziembiewicz boryka się z problemem moralnego wyboru na każdym etapie swojego życia. Jego wczesne decyzje, takie jak romans z Justyną, mają dalekosiężne konsekwencje, a polityczna kariera prowadzi do kompromisów moralnych. Ziembiewicz, próbując utrzymać iluzję uczciwości, stacza się w przepaść moralnego upadku. 'Granica' pokazuje, jak łatwo jest zatracić się w iluzjach dotyczących własnej moralności, co ma swoje odbicie w życiu wielu współczesnych polityków.

Antygona Sofoklesa jest postacią, która stanowi kontrapunkt dla relatywizmu moralnego. Swoją postawą, czynami i wyborami, które są konsekwentnie oparte na jarzmie wartości rodzinnych i boskich, rzuca wyzwanie władzy Kreona i ludzkim prawom. Antygona jest symbolem niewzruszonej i bezkompromisowej postawy moralnej, która w końcu prowadzi ją do tragicznego końca, ale jednocześnie czyni ją nieśmiertelną w kanonie zachowań etycznych.

Analiza bohaterów tych utworów ukazuje stopień komplikacji, z jakim mamy do czynienia podczas rozważań nad moralnością. Wnioski z tej analizy skłaniają do indywidualnego podejścia do moralności, widzianej jako proces wymagający ciągłej pracy nad sobą i refleksji nad własnym postępowaniem. Goethe zachęcał do pracy nad sobą i sumieniem, co dzisiaj nabiera dodatkowych wymiarów, gdy świat wokół nas pełen jest przykładów równie moralnych, jak i niemoralnych postaw. W kontekście współczesności warto zatem kontynuować poszukiwania moralnej prawdy, aby nieść w sobie sojusznika na drodze do lepszego życia.